醉后狂鞭名马，下一句引发无限遐想！

曾经酒醉鞭名马，生怕情多累美人

“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”是郁达夫的两句诗，原诗全文如下：

“不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。

曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。

劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。

悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。”

此诗写于1931年早春，郁达夫年35岁。从1921年10月至1931年1月，郁达夫用十年的心血完成了自传体小说《沉沦》《迷羊》《她是一个弱女子》和自传《郁达夫自传》，这四部小说都是以作者自身为模特儿而写成的自叙传。而此时的郁达夫正处于情感低潮期，其爱妻孙荃正怀着他们的第四个孩子，在富阳老家；情人王映霞已和他劳燕分飞，并发表《一封公开的情书》，声讨郁达夫；工作也颇不顺利，于1930年辞去了安徽省教育厅长的职务，到了上海和杭州，任中华书局编辑和浙江省政府参议。在这短短一年多的时间里，发生了那么多的事情，他自感失意彷徨，所以诗中“生怕情多累美人”中的“美人”并非实指某一人，而是对当时处境的一种概括和形容。

关于“曾因酒醉鞭名马”，有两个版本的故事。一个版本是郁达夫年轻时在东京的某次酒醉后，将他的好友、著名的报人兼作家邵洵美的坐骑误认为是自己的马，而挥鞭怒抽，引起了一场风波。事后，郁达夫向邵洵美道歉，两人一笑置之，并因此结为忘年好友。但此事缺乏佐证，在两人的回忆录中都未曾提及。

另一个版本则是关于郁达夫留学日本期间，应长兄郁曼陀之邀，参加当地名士举办的宴会，因对时局和名人名士们的矫揉造作感到不满，便发酒疯，用筷子刺破了一位名士的鼻孔，又将一位名士的假发套摘掉扔到火锅里，从而得罪了当地的一些权贵，被取消留学资格，遣送回国。这个版本，见于郁达夫在1923年写的自传体小说《沉沦》的序言里，文中写道：“从一九一九年七月到一九二二年的夏天，这一个时期当中，我的思想变动得很剧烈。普通的凡人，从早到晚，为生活而劳动，是不知有什么思想变化的。即使有之，也都是如微尘细粒伏藏在沙滩里，看不出什么痕迹来的。但我的思想，却偏要如春草般地从沙里透出来，虽然被石头压住了，还是要从石头缝里透出芽来。”又说：“我的日记，从前是每日必记的，但一到了日本，连记日记也懒得记了。并且我所带的几本旧日记，在到日本的第二年的春天，为了某一件很小很小的事故，一气之下，几乎把它完全烧毁了。现在剩下来的，只是很小很小的一部分，且都是和这一次所要说的话没有多大关系的断片。所以我对于这一次的日记，更觉得有保存的必要了。因为这一年的日记，总算把我的思想变迁的痕迹留下来了。在这一年之中，我共计变了三次主意：第一回是，我想学德文，将来去德国留学，读一点文学书，将来也能做几篇小说出来。第二回是，我劝我的朋友学农回去，我自己也想回国去研究植物学。第三回是，丢开了植物学，心理学，文学等等，一心一意只想学经济，将来想在中国做一篇改造农村的大文章。”文中的“某一件很小很小的事故”，就是指他酒醉鞭名马，惹祸上身，被迫回国一事。

而郁达夫的自传体小说《沉沦》里的主人公“他”，其实就是作者自己，只不过是把事情挪到了中国的留学生身上。书中这样写道：“他”因“支那人”的侮辱，就于某一天晚上，一个人上酒馆去喝酒。他喝醉了，竟拿了酒店里一只筷子，走上街去，看到路上有一辆汽车里的马车夫，正在叱骂他的马，他无端地暴怒起来，跑近汽车，把筷子向那马车夫掷去，把马车夫的手臂掷出了一个血洞。又一回，他上野外的公园里去散步，一高兴竟在公园里的草地上睡了起来。醒来的时候，他觉得有一个人正在抚摩他的头，举头看时，却原来是一个年老的车夫。这时候，太阳已经下山了，远望市街上的电灯已上得通明。他觉得肚子饿了，就跑进那车站附近的一家酒馆里去吃酒。那酒馆里人很多，他在角隅上坐下了，喝了两三杯闷酒，吃了几碗冷饭，又发起酒疯来了。他同酒馆里的人打了起来，又因为打了人，被警察抓住了，罚了他三十元的钱。钱是没有的，结果只得把身上的一件棉袍子脱下来做了抵押。他一边在路上乱走，一边在嘴里乱骂，不知骂了些什么。到了旅馆里，他已经累得一丝力气都没有了，但他还想到那个老车夫上来。他想：“他为什么对我那样地好？他绝对不是好人！他一定看上了我，想来骗我，所以假做好人来接近我的。”想到这里，他就怨恨中国人，更怨恨那个老车夫。他想：“中国人真是一个下等的民族！我是再也不能和他们混迹的了。最好是寻一个机会，和他们大家同归于尽。”

《沉沦》出版后，风行一时，尤其是受到了青年学生的喜爱，甚至被看作是青年们的“枕边书”，连茅盾都感叹说：“达夫是创造社中唯一的一个创造社时代的全盛时代的诗人。他在1921年4月出版的《沉沦》是那样的受青年读者所欢迎，恐怕在当时的青年中间，谁都读过他的《沉沦》。”郭沫若也赞誉他是“中国文坛的泰斗”。而郁达夫，也因此一举成名，从此开始了他“文名与爱情”双丰收的浪漫人生。

郁达夫的一生，都在追寻爱情。他曾说过：“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。”他还说过：“大抵男女之间，尤其是以学识思想为基础的，最能相敬如宾，白头偕老。”他也曾公开表示：“在男女两性间，爱的意义是比‘被爱’要神圣的。尤其是男人，我敢于说，男人若不能真正的爱过一个女人，他的灵魂，他的世界，他的人生，终将有若一部没有彩图的《圣经》。”但这位敢于宣称“没有恋爱的生活不是生活，没有爱情的人生，就不是人生”的才子，最终还是在爱情中迷惘，在婚姻中挣扎，直至生命的尽头。