燕京八景题写者是谁？

燕京八景，这一蕴含深厚文化底蕴与历史情感的名词，源自金代《明昌遗事》中的记载，是金章宗完颜璟将燕京（今北京）的八处风光名胜选定并命名的。这八景包括居庸叠翠、玉泉垂虹（后改为玉泉趵突）、太液秋风、琼岛春荫（后改为琼岛春阴）、蓟门飞雨（后改为蓟门烟树）、西山积雪（后改为西山晴雪）、卢沟晓月、金台夕照。它们不仅是自然景观的集大成者，更是人文情感的寄托，历经金、元、明、清四朝，逐渐沉淀为北京的标志性景观。

燕京八景的起源与演变

燕京八景的历史可追溯到金代，当时金章宗完颜璟对燕京的自然美景情有独钟，特将八处名胜选定为燕京八景。这八景各具特色，有的以山水之美取胜，有的则因历史典故而闻名。然而，燕京八景的名称并非一成不变，它们在不同历史时期有所变化。元代时，太液秋风被改称为太液秋波，西山积雪被改为西山霁雪。到了明代，八景的名称再次发生变化，太液秋风变为太液晴波，琼岛春荫变为琼岛春云，西山积雪再次变为西山霁雪。

清代，尤其是乾隆年间，燕京八景的名称得到了最终的确定。乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝亲自主持更订了名目，御定八景为：太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠。乾隆皇帝不仅为每一景点定了名，还在每一景点所在地树立了御碑，正面是钦定的八景名称，背面则是他亲笔所作的七律诗一首。这一举措极大地提升了燕京八景的文化内涵和知名度，使其成为北京地区的标志性景观。

乾隆皇帝与燕京八景

乾隆皇帝对燕京八景的题写和命名，不仅是对自然景观的赞美，更是对人文历史的深刻思考。他以诗人的情怀，将每一处景观的韵味与情感融入诗中，使燕京八景不仅具有视觉上的美感，更蕴含了丰富的文化内涵。

太液秋风，位于中南海（原名太液池）东岸的水云榭旁。乾隆诗中有“秋到宸居爽籁生，玉湖澄碧画桥横”之句，描绘了太液池在秋日里的美丽景象。水云榭建于康熙年间，乾隆皇帝也曾在此赋诗，赞美其景色宜人。站在水云榭上，可以远眺北海大桥、琼岛白塔，近观万善殿、千圣殿，景色之美令人心旷神怡。

琼岛春阴，位于中都城东北郊的琼华岛上。岛上遍植松柏，点缀着太湖石，景色秀丽。乾隆皇帝将“琼岛春云”改为“琼岛春阴”，并在诗中写道“当春最早耕犁急，每较阴晴发浩歌”，表达了他对农情的关心和对春天的热爱。琼岛春阴不仅是自然景观的再现，更是乾隆皇帝对农业生产的重视和对民生疾苦的关怀的体现。

玉泉趵突，位于万寿山之西的玉泉山上。玉泉山的泉水清澈如玉，乾隆皇帝曾赞誉其为“天下第一泉”。他认为将玉泉垂虹改为玉泉趵突更为贴切，因为玉泉山的泉水喷涌而出，如雪涌涛翻，比济南的趵突泉更为壮观。乾隆皇帝对玉泉趵突的赞美，不仅是对自然景观的欣赏，更是对水质优良的自豪和对国家繁荣富强的祝愿。

卢沟晓月，位于永定河上的卢沟桥。卢沟桥以其雄伟壮观的建筑和美丽的夜景而闻名。乾隆皇帝在诗中写道“茅店寒鸡咿喔鸣，曙光斜汉欲参横。半钩留照三秋淡，一蝀分波夹镜明”，描绘了卢沟桥在黎明时分的美景。卢沟晓月不仅是自然景观的再现，更是对历史的深刻反思和对民族精神的赞美。

其他几景，如西山晴雪、蓟门烟树、金台夕照、居庸叠翠等，也各自具有独特的魅力和文化内涵。乾隆皇帝对它们的题写和命名，不仅提升了这些景观的知名度，更使它们成为北京地区的文化符号和旅游胜地。

燕京八景的文化影响

燕京八景的出现，对后来的风景点建设产生了巨大影响。它不仅推动了园林建设的发展，更使人们在欣赏自然景观的同时，感受到了丰富的文化内涵和历史底蕴。无论是皇家园林还是私家园林，都纷纷借鉴燕京八景的造景手法和景观元素，营造出具有地方特色的园林景观。

同时，燕京八景也成为了文学和艺术创作的源泉。许多文人墨客以燕京八景为题，创作了大量的诗词歌赋和绘画作品。这些作品不仅赞美了自然景观的美丽，更表达了对人文历史的思考和感悟。燕京八景成为了文学和艺术创作的重要题材之一，为中国的文化宝库增添了丰富的内涵。

此外，燕京八景还对北京的旅游事业产生了积极影响。它们成为了北京地区的标志性景观和旅游胜地，吸引了无数国内外游客前来参观游览。游客们可以在欣赏自然景观的同时，了解北京的历史文化和人文情怀，感受这座城市的独特魅力。

结语

燕京八景不仅是自然景观的集大成者，更是人文情感的寄托和文化内涵的彰显。从金代到清代，燕京八景的名称和内涵经历了多次演变和丰富。乾隆皇帝对它们的题写和命名，不仅提升了这些景观的知名度和美誉度，更使它们成为北京地区的文化符号和旅游胜地。燕京八景不仅让人们在欣赏自然景观的同时感受到了丰富的文化内涵和历史底蕴，也为中国的文化宝库增添了宝贵的财富。

如今，燕京八景仍然以其独特的魅力和文化内涵吸引着无数游客前来参观游览。它们不仅是北京地区的标志性景观之一，更是中华文化的瑰宝和传承。让我们在欣赏这些美丽景观的同时，也铭记那些为它们题写和命名的人们，以及他们所传承和弘扬的中华文化精神。