揭秘！我国古代满100岁的独特雅称，你知道是什么吗？

探寻我国古代年龄的独特称谓：百岁之年的“期颐”之秘

在中国古代，对年龄的称谓充满了浓厚的文化底蕴和独特的历史色彩。从婴儿初生到白发苍苍，每一个阶段都有其特定的称呼，不仅反映了古人对生命成长的重视，也体现了中华民族独特的文化韵味。而在这些纷繁复杂的年龄称谓中，满100岁的称谓尤其引人注目，它不仅是生命长度的象征，更是智慧和经验的积淀。今天，就让我们一起探寻这个神秘而庄重的称谓——“期颐”。

初生之喜：婴儿期的多彩称谓

在我国古代，婴儿的成长伴随着一系列充满温情和期待的称谓。当小儿初生之时，人们称之为“度”，后又引申为“生日”，这个词语源自《离骚》中的“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。在婴儿出生三日时，有“汤饼之期”的庆祝活动，家人会设筵招待亲友，谓之“汤饼筵”，也称作“汤饼宴”或“汤饼会”。未满周岁的婴儿被亲切地称为“赤子”或“襁褓”，前者源自婴儿红润的肤色，后者则是指包裹婴儿的被子。

婴儿开始学说话时，会发出“牙牙”的声音，因此这一阶段也被称为“牙牙”时期。到了周岁，便是“周晬”之时，这时孩子已能蹒跚学步，开始探索这个新奇的世界。接下来的“孩提”时期，是指1-3岁的幼儿阶段，他们活泼好动，对世界充满好奇。

垂髫之年：童年的美好时光

随着年岁的增长，孩子们进入了“垂髫之年”，泛指儿童时期。在古代，小孩头发下垂，由此引申指未成年的人。这个阶段的孩子们无忧无虑，享受着童年的快乐时光。到了九岁，他们被称为“九龄”，这一称谓既指年龄，也寓意着长寿和吉祥。十岁以下的儿童则被称为“黄口”，既形容他们年幼无知，也指雏鸟的嘴，借指雏鸟，寓意生命的脆弱与希望。

“幼学”之年指的是十岁，这个称谓源自《礼记·曲礼上》中的“人生十年曰幼学”，意味着孩子们开始接受系统的教育，踏上了求知的道路。随着性别的不同，孩子们的称谓也开始有所区分。女孩十二岁被称为“金钗之年”，因为古代女孩到了这个年龄会佩戴金钗，象征着少女的成熟与美丽。而男孩则没有这个特定的称谓，但他们在八岁时会有“始龀”或“龆年”之称，指乳牙脱落，恒牙萌出的生理阶段。

豆蔻年华：青少年的成长岁月

十三四岁的少女被称为“豆蔻年华”，这一称谓源自唐代诗人杜牧的《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”豆蔻是一种初夏开花的植物，由于初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，因此称未成年的少女时代为“豆蔻年华”。这一时期的少女如同初绽的花朵，充满了青春的活力与希望。

对于男孩来说，十三至十五岁是“舞勺之年”，意味着他们开始接受更系统的武艺训练，为将来的生活做准备。而女孩到了十五岁，则迎来了“及笄之年”，这时她们会把头发盘起来，用簪子绾住，表示已经成年，到了可以出嫁的年龄。男子则在二十岁行加冠礼，称为“加冠”或“弱冠”，标志着他们正式步入社会，承担起成年男子的责任和义务。

桃李之年：青春的美好与期待

随着青春的流逝，女子二十岁迎来了“桃李年华”，这一时期的她们如同盛开的桃李一般，美丽动人，正值青春年华。而男子则在这一时期逐渐成熟，开始承担起家庭和社会的责任。到了二十四岁，女子被称为“花信年华”，意味着她们正处于最美好的年华，如同盛开的花朵一般，绚烂夺目。

而立之年：人生的新起点

三十岁，被称为“而立之年”，这是人生中的一个重要转折点。孔子曰：“三十而立”，意味着一个人到了这个年龄应该已经确立了自己的人生目标，有了自己的思想和处世原则。同时，这也是男子开始事业有成，家庭稳定的时期。对于女子来说，虽然没有特定的称谓，但她们同样在这一时期承担着家庭的重担，享受着为人妻、为人母的幸福与责任。

不惑之年：人生的沉淀与智慧

四十岁，被称为“不惑之年”。孔子曰：“四十而不惑”，意味着一个人到了这个年龄应该已经对世界有了清晰的认识，对人生有了深刻的理解，不再为琐事所迷惑。这是一个人生智慧和经验积累的重要时期，也是事业和家庭双丰收的时期。

知命之年：人生的豁达与从容

五十岁，被称为“知命之年”或“半百”。孔子曰：“