玉树临风：美少年原诗赏析

玉树临风美少年的原诗探秘

在中国古代诗歌的璀璨星河中，唐诗以其独特的魅力独领风骚，成为后世传颂不衰的经典。而杜甫，作为唐代最伟大的现实主义诗人之一，他的诗作更是博大精深，情感真挚，深入人心。在杜甫的众多作品中，《饮中八仙歌》以其生动的人物描绘和丰富的酒文化内涵，成为备受读者喜爱的篇章。今天，让我们一同走进《饮中八仙歌》，去探寻那位“玉树临风美少年”的原型与风采。

《饮中八仙歌》全诗如下：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

在这首诗中，杜甫以生动的笔触描绘了八位饮酒高手的醉态和风采，他们各自具有鲜明的个性和独特的魅力。而在这些人物中，“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”这一句，尤为引人注目。这不仅因为诗句本身所蕴含的美感，更因为“玉树临风美少年”这一形象，成为了后世无数文人墨客笔下风流倜傥、英俊潇洒的代名词。

“宗之潇洒美少年”，这里的“宗之”指的是谁呢？据考证，这位“宗之”便是唐代著名的诗人、书法家崔宗之。崔宗之，字玄暐，生于唐玄宗开元年间，是唐朝名将崔日用之子，自幼聪明好学，文采斐然，是当时著名的才子。他不仅才华横溢，而且相貌堂堂，风度翩翩，堪称“玉树临风”的典范。在杜甫的笔下，崔宗之被描绘成一位举杯饮酒、傲视青天的潇洒美少年，其俊美之姿犹如玉树临风，令人赏心悦目。

“举觞白眼望青天”，这一句更是将崔宗之的洒脱与不羁展现得淋漓尽致。在古人的饮酒文化中，举杯对月、白眼望天往往被视为豪放不羁、超然物外的象征。而崔宗之在饮酒之时，不仅举杯畅饮，更以白眼望天，表现出一种不为世俗所累、超然物外的豁达情怀。这种情怀，正是后世文人墨客所追求的理想境界。

“皎如玉树临风前”，这一句则进一步强调了崔宗之的风度翩翩和俊美非凡。玉树，即高大的玉树，是古代文学中常用来形容人物高大英俊的词语。而“临风前”则更加生动地描绘了崔宗之在风中的姿态，仿佛一棵挺拔的玉树在微风中轻轻摇曳，展现出一种超凡脱俗的美感。

除了崔宗之之外，《饮中八仙歌》中还描绘了其他七位饮酒高手的醉态和风采。他们或豪放不羁、或机智幽默、或才华横溢、或风度翩翩，各自具有独特的个性和魅力。这些人物形象不仅展现了唐代酒文化的丰富多彩，也反映了唐代社会生活的多元性和包容性。

如贺知章，他骑马如乘船，眼花落井水底眠，表现出一种豪放不羁的醉态；汝阳王李琎，他饮酒三斗才去朝见天子，路上遇到装载酒曲的车子，口水直流，恨不能封在水味如酒的酒泉郡，展现出一种对酒的痴迷和执着；左相李适之，他每日花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水，自称举杯豪饮是为了脱略政事、让贤，表现出一种豁达洒脱的情怀；苏晋，他虽在佛前斋戒吃素，但饮起酒来却常常把佛门戒律忘得干干净净，展现出一种对酒的痴迷和放纵；李白，他斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙，表现出一种超然物外、豪放不羁的诗人气质；张旭，他饮酒三杯便能挥毫泼墨、写出草书佳作，脱帽露顶、挥毫落纸如云烟，展现出一种艺术家的狂放和才情；焦遂，他饮酒五斗后方能卓然高谈、雄辩惊四座，展现出一种学问渊博、口才出众的智者风采。

《饮中八仙歌》通过对这八位饮酒高手的描绘，不仅展现了唐代酒文化的丰富多彩和唐代社会生活的多元性和包容性，也反映了唐代文人士大夫阶层的精神风貌和审美追求。他们或豪放不羁、或机智幽默、或才华横溢、或风度翩翩，各自以独特的方式诠释着生命的意义和价值。

而在这首诗中，“玉树临风美少年”的形象更是成为了后世无数文人墨客笔下风流倜傥、英俊潇洒的代名词。它不仅是对崔宗之个人形象的赞美和描绘，更是对唐代文人士大夫阶层中那些才华横溢、风度翩翩的才子的赞美和向往。在后世的文化传承中，“玉树临风美少年”这一形象被赋予了更多的文化内涵和审美价值，成为了中华民族传统文化中不可或缺的一部分。

总之，《饮中八仙歌》作为唐代诗歌中的一颗璀璨明珠，以其生动的人物描绘和丰富的文化内涵，成为了后世传颂不衰的经典之作。而“玉树临风美少年”这一形象更是以其独特的魅力和美感，成为了后世无数文人墨客笔下的灵感源泉和审美追求。让我们一同走进这首诗的奇妙世界，去感受那些饮酒高手们的醉态和风采，去领略那个时代的精神风貌和审美追求吧！